Se acerca la temporada de muertos y te traemos algunas leyendas de nuestro estado.
Nuestro estado se caracteriza por ser un territorio repleto de cultura y tradiciones milenarias, por lo que sus antiquísimas casonas, calles y barrios, encierran un sinfín de historias que han pasado de generación en generación, hasta convertirse en emblemáticas leyendas.
El callejón del muerto
Una noche lluviosa del año 1785, la señora Juliana Domínguez, esposa de don Anastasio Priego -propietario de una antigua hostería del barrio de Analco, conocida como el Mesón del Priego-, comenzó con las labores de parto previas al alumbramiento de su primogénito.
Pese a las inclemencias del clima y la insistencia de la servidumbre respecto a acompañarlo, don Anastasio se hizo de su capa, sombrero y espada y salió a toda prisa en busca de doña Simonita, la partera de la región, dejando instrucciones de tener todo listo para el nacimiento a su regreso.
El futuro padre caminaba a trompicones entre los charcos del empedrado Callejón de Yllescas (en la 12 sur, entre 3 y 5 oriente), cuando se topó con un asaltante, que de inmediato apoyó una espada contra su abdomen, pidiéndole que le entregase todas sus pertenencias. Priego, como un excelente espadachín y sin tiempo que perder, desenvainó su hierro, lo clavó directo en el dorso del hombre y siguió su camino.
Después del parto, don Anastasio se ofreció a acompañar de regreso a la partera, sin embargo, eligió otro camino para no toparse con la sangrienta escena que había dejado a su paso, logrando avistar a distancia una pequeña multitud que se arremolinaba en torno al cadáver del malandrín.
Por años, el callejón fue conocido por los habitantes de la zona como El callejón del muerto, y se decía que en las noches lluviosas, el alma en pena del asaltante deambulaba sin rumbo. Algunos vecinos ofrecieron ceremonias religiosas para pedir por el eterno descanso del descarriado espíritu, mas no tuvieron éxito, ya que este continuaba apareciéndose de manera habitual.
Pasado algún tiempo, el padre Panchito, entonces párroco de la Iglesia de Analco, se encontraba próximo a cerrar el templo en compañía del sacristán, cuando apareció un hombre rogando una confesión, por lo que el sacerdote pidió al misario que le esperara mientras acudía al locutorio con el devoto, que parecía desesperado.
Luego de unas horas, el ayudante del presbítero se acercó al confesionario para verificar que todo se encontrara bien, sin embargo, no lo encontró ahí. A la mañana siguiente, tampoco acudió al primer servicio del día, por lo que el hombre, preocupado, decidió ir a buscarlo a la casa del curato. El padre Panchito se encontraba en cama sumamente desmejorado, reveló al sacristán que había confesado a un hombre muerto, y que en cuanto este recibió la absolución desapareció sin dejar rastro. Al día siguiente, el clérigo, cuyo corazón no logró resistir la impresión, perdió la vida, pero el antiguo callejón, conserva su emblemático mote hasta nuestros días.
La fuente de los muñecos
Allá por la década de los 30, en el corazón del actual barrio de Xonaca, se erguía una majestuosa hacienda, propiedad del entonces gobernador poblano Maximino Ávila Camacho. Cerca de la casa principal -que en nuestros días funciona como un convento- existía un viejo pozo que en algún tiempo proveyó del líquido vital a los lugareños.
Uno de los capataces de la finca, tenía dos hijos: un jovencito y su pequeña hermana, que siempre se dejaban ver correteando y jugando juntos por los jardines y las caballerizas; bajo la advertencia de mantenerse lo más lejos que les fuera posible del peligroso pozo.
En el ambiente campirano que inundaba la capital poblana, la madre de los hermanitos luchaba por mantener a sus hijos impecablemente ataviados a la usanza de aquél tiempo, por lo que los trabajadores de la hacienda los llamaban simplemente los muñecos, que siempre volvían a casa con las rodillas raspadas y los zapatos sucios de tierra, después de pasar la tarde en sus asuntos de chicos.
Una mañana,
la mamá enfundó a los pequeños en sus relucientes atuendos y los armó con un paraguas para enviarlos a la escuela, ya que la lluvia repicaba fuertemente contra el techo de la vivienda. El joven caballero sujetaba la sombrilla y abrazaba a su hermana para protegerla de la lluvia mientras caminaban, esta fue la última vez que fueron vistos.
Por la tarde, cuando los hermanitos no volvieron a casa, el padre organizó al resto de los trabajadores de la finca para buscarlos, revisaron los túneles subterráneos aledaños, el camino al colegio y naturalmente, el tan temido pozo, sin embargo, no había rastro de los pequeños.
Al enterarse del luto que embargaba a los campesinos, el mandatario estatal mandó a cerrar el pozo y construir una fuente que hiciera honor a los dos jovencitos desaparecidos, las pequeñas estatuas fueron artísticamente elaboradas y pintadas con tonos brillantes, el niño sujetaba un paraguas y la niña cargaba sus libros escolares.
Cuenta la leyenda, que por las noches las estatuas desaparecen de la fuente -ubicada en la 18 norte, entre 24 y 22 oriente- y por la mañana, se ubican nuevamente en su sitio, con los zapatos sucios y las rodillas raspadas tras haber jugado hasta la madrugada. Algunos lugareños solían pintar los zapatos y las piernitas de las figuras, pero al ver que al otro día se encontraban en las mismas condiciones, dejaron de hacerlo.
Muchos afirman haberlos visto jugando o caminando bajo la lluvia por las calles del barrio, otros más aseguran escuchar sus risas y cantos infantiles por las noches. El pequeño perdió el paraguas y el bracito con el que lo sujetaba, sin embargo, estas piezas tampoco fueron encontradas.
El aparecido del Salto del Gato
Uno de los caminos para ir de Izúcar de Matamoros a Acatlán de Osorio, ambos municipios poblanos, es la antigua Carretera Panamericana, que comunica a la República Mexicana de noreste a sureste.
A principios del siglo XX, cerca de la década de los años 30, los primeros autobuses de pasajeros comenzaron a circular el entonces moderno camino, que entre las mencionadas entidades atraviesa una pequeña porción del eje volcánico y rodea un peligroso precipicio.
Fueron muchos los vehículos que cayeron por el abismo, y muchos más los individuos que allí perdieron la vida, sin embargo, en torno a las innumerables tragedias surgió la creencia de que un charro, vestido con un elegante traje negro de botones plateados, hacía la parada a los choferes, y al ingresar a los autobuses, ofrecía cuantiosas cantidades de dinero para que al llegar a la cumbre, se arrojaran por la ventana, dejando caer los carruajes al abismo con todos sus ocupantes.
Pocos días después de los accidentes, los cadáveres de los conductores que accedían a tan atroz acuerdo, eran encontrados en las cercanías, con visibles signos de tortura.
Las habladurías provocaron tal terror entre los viajeros y choferes, que estos dejaron de permitir a los pasajeros subir a los autobuses en esa zona, sin embargo, el enigmático charro continuaba apareciéndose a su lado, con su malévola propuesta económica.
Las autoridades eclesiales decidieron colocar cruces y bendecir el lugar, con la finalidad de exorcizarlo del maquiavélico espíritu, y cuentan los descendientes de quienes asistieron a la ceremonia religiosa, que el charro apareció lacerando al sacerdote oficiante con un látigo. Justo antes de morir, el padre empapó al ente con una bandeja de agua bendita, y este se convirtió en una figura demoniaca parecida a un felino, que cayó por el precipicio entre insultos y desgarradores gritos de dolor, que aún pueden escucharse por esos caminos, según cuentan los que ahí residen.
El puente de los duendes
En uno de los caminos del municipio poblano de Tehuacán, se yergue un puente peatonal de piedra, que fue construido para que los lugareños atravesasen el río sin mojar sus ropas y el cargamento de sus carretas.
Cuentan los locatarios, que hace tiempo existió un lugareño conocido simplemente como don Hilario, quien acostumbraba irse de juerga con sus amigos los fines de semana, y para olvidarse de las presiones que lo perseguían, bebía extraordinarias cantidades de alcohol, y volvía a su casa ya muy entrada la noche.
Usualmente, los compañeros de bebida de Hilario, lo acompañaban de regreso a su vivienda, que se encontraba del otro lado del puente, sin embargo, una de tantas noches, una trifulca callejera provocó que todos se dispersaran y el hombre se vio solo, caminando a casa en medio de la obscuridad y los matorrales.
En el camino, el campesino divisó una enorme gallina blanca, que sería un excelente remedio para la resaca que había previsto tener a la mañana siguiente, por lo que decidió perseguirla y llevarla consigo. Pese a encontrarse dando tumbos entre la hierba, a causa de la bebida, Hilario estuvo muy cerca de atrapar al ave, cuando esta se metió debajo del puente.
Al perseguirla, el jornalero se encontró con un ejército de seres de medio metro, que destazaban al indefenso ovíparo con sus garras y dientes, arrebatándose los trozos entre ellos y haciendo un gran escándalo. Al darse cuenta de su presencia, los duendes se volcaron contra Hilario, que corrió despavorido hasta dejarlos atrás, no sin antes experimentar un intenso dolor en sus piernas, provocado por los rasguños y mordidas de los demoniacos individuos.
Al otro día, Hilario despertó en su casa, pensando que todo había sido una terrible pesadilla, sin embargo, cuando intentó ponerse en pie, nuevamente sintió los pinchazos de dolor en sus tobillos, que se encontraban ensangrentados y lacerados.
Hilario se fue del pueblo y nadie volvió a saber de él, se dice que abandonó la bebida y se retiró a la casa de un familiar, sin embargo, los paseantes y lugareños frecuentemente han advertido las macabras risas y pequeñas huellas de sangre en las inmediaciones del enigmático puente.
La Ex cancha de San Pedro
Antes del año 1600, en la actual esquina de la 4 norte y 2 oriente, se erigió un majestuoso edificio colonial, que durante muchos años funcionó como un hospital, dependiendo del régimen en turno, a cargo de la milicia, la Iglesia y el Estado.
La enorme edificación atravesó por muchas transiciones, sus instalaciones fueron divididas y puestas en renta para la colocación de viviendas y comercios, hasta que en 1946, fue dispuesto para actividades deportivas por el Gobierno del Estado y bautizado, en honor al antiguo recinto para la atención médica y quirúrgica, como La Cancha de San Pedro.
Para 1964 el inmueble pasó a formar parte de la Escuela de Arte Teatral de Puebla y poco más de una década después, se convirtió en la Biblioteca Pública del Estado, la oficina de pasaportes, el registro civil y sede otros departamentos de la administración.
A partir del 1998, el antiquísimo edificio fue restaurado y dispuesto como un museo, que dos años más tarde, abrió sus puertas bajo el nombre de
San Pedro Museo de Arte, siendo este momento cuando comenzó el terror.
Los trabajos de restitución del edificio fueron realizados bajo la dirección del arqueólogo Eduardo Merlo -actual asesor de cultura de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla-, quien relató que cuando levantaron el antiguo adoquín para reemplazarlo por el piso que hoy conocemos, fueron encontrados cientos de esqueletos humanos.
Al parecer, durante la época en la que el inmueble funcionó como centro hospitalario, aquellos que no resultaban victoriosos de las prácticas médicas, eran enterrados en el propio patio del recinto, dejando sepultados a cientos de niños, adultos y ancianos debajo de la hasta hoy conocida como Ex cancha de San Pedro.
Pero eso no es todo, se dice que dos de las almas de aquellos perecidos y enterrados en el sitio, deambulan por los rincones de la actual galería; algunos de los trabajadores del museo aseveran haber visto en numerosas ocasiones a una pequeñita corretear incansablemente por las escaleras y aunado al espectro, se escuchan continuamente sus risas y el sonido de sus zapatitos contra los escalones.
Además, se afirma que en los patios, algunos han divisado la silueta de un hombre vestido a la usanza norteña, que al atravesar las luces, parece fundirse con los obscuros muros que enmarcan la edificación.
El perro negro y la llorona
Pese a que parecieran historias inventadas por los preocupados padres y abuelos de algunos muchachos que gustaban del alcohol y la parranda, los habitantes más longevos del antiguo barrio de Los sapos aseguran haber sido testigos del cuerpo sin vida de más de un infortunado amante de las fiestas y los excesos.
Se dice que los legendarios muros de la zona encierran a dos personajes de ultratumba, que se encargan de llevar consigo al otro mundo a los hombres que dejan a solas a sus familias hasta altas horas de la madrugada para parrandear con los amigos, según cuentan también los descendientes de algunos testigos de corazón fuerte, que han logrado sobrevivir a los espectros.
El primero de ellos se trata de un perro negro
, que se aparece ante los trasnochadores como un tierno cachorrito, y cuando estos se van acercando, se convierte en un terrible demonio que les arranca la vida a zarpazos y mordidas.
El otro espíritu es nada más y nada menos que el de La llorona, la misma mujer que según las anécdotas mexicanas deambula por las noches en busca de sus hijos, profiriendo estridentes quejidos de dolor por la pérdida de los pequeños.
Sin embargo, La llorona poblana, es un tanto diferente, ya que esta busca, si no siempre dar muerte, al menos enseñar una buena lección a aquellos maridos infieles, que en medio de la embriaguez se acercan seductores a una desvalida dama que ronda por las calles del barrio.
Los donjuanes víctimas de este singular fantasma, quedan petrificados cuando en el momento menos esperado, la indefensa señorita se transforma en una calaca ataviada con un vestido y un velo negros, capaz de provocar un infarto a cualquier noctámbulo.
Estas historias, como muchas otras que han surgido en las calles de Puebla, pueden tener algo de verdad y algo de imaginación, sin embargo, lo cierto es que encierran mucho de nuestra cultura y logran despertar la curiosidad de muchos de los visitantes de los sitios aquí mencionados. Nuestra tradición nos ha enseñado a honrar y respetar a los muertos pero ¿qué pasa cuando son ellos los que irrumpen en nuestra dimensión sin ser llamados?
